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新课标2019春高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成随堂精练含解

第一课“百家争鸣”和儒家思想的形成

一、选择题

1.(2019·西安高二期末)孔子认为周礼是理想之制度,“周监于二代,郁郁乎文哉,

吾从周”。这一思想提出的政治背景是( A )

A.分封制、宗法制遭到破坏 B.诸侯不满封号,纷纷改称“王”

C.铁农具和牛耕出现并逐步推广 D.王室衰微的迹象开始出现

[解析] 从材料信息可以看出孔子主张“恢复周礼”,主要原因是孔子生活在春秋末

年,当时诸侯争霸,礼乐制度遭到破坏,孔子主张回到过去的时代,故选 A 项;战国时期诸

侯纷纷称王,排除 B 项;铁农具和牛耕出现并逐步推广并非“政治背景”,排除 C 项;王室

衰微的迹象开始出现是在西周后期,排除 D 项。

2.哀公问政,子曰:“故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。”孔子在这里

主要强调的是( A )

A.道德修养的重要性

B.民心的重要性

C.人的才能的重要性

D.教化的重要性

[解析] 解读材料关键信息:“故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁”,可以

看出孔子强调统治者应用道德的力量来感召人才,从而巩固统治。故选 A 项。

3.(2019·太原高二期末)萧公权在《中国政治思想史》中说:“荀子思想中之君主,

乃一高贵威严之公仆,而非广土众民之所有人。若一旦不能尽其天职,则尊严丧失,可废可

诛。”这说明荀子( D )

A.倡导民主思想

B.强调君主权威

C.鼓励百姓起义

D.主张尊君重民

[解析] 荀子生活于战国时期,是儒家学派代表人物,而民主思想具有近代性,强调民

众的权利,荀子思想具有民本色彩,但不能称其为民主思想,排除 A 项。荀子倡导礼法,维

护社会秩序,鼓励百姓起义与其思想不符,排除 C 项。材料中君主“威严”而民众在君主失

职的前提下“可废可诛”体现了荀子尊君重民的思想,D 项正确。B 项属法家思想,排除。

4.(2019·黄冈高二期末)司马迁《史记·太公自序》中评价诸子百家中的某学派“其

术以虚无为本,以因循为用,无成势,无常形,故能究万物之情。不为物先,不为物后,故

能为万物主”。下列思想主张也属于该学派的是( C )

A.道之以德,齐之以礼,有耻且格

B.民为贵,社稷次之,君为轻

C.治大国,若烹小鲜

D.虽在农与工肆之人,有能则举之

[解析] 根据材料“其术以虚无为本”可知其为道家。“道之以德,齐之以礼,有耻且 格”是儒家思想,故 A 项错误;“民为贵,社稷次之,君为轻”是儒家思想,故 B 项错误; “治大国,若烹小鲜”是道家思想,故 C 项正确;“虽在农与工肆之人,有能则举之”是墨 家思想,故 D 项错误。
5.(2019·南通高二期末)班固在《汉书·艺文志》中说杂家“兼儒墨,合名法……见 王治之无不贯,此其所长也”。杂家的这一特点反映出战国时期( D )
A.儒墨学说成为主流思想 B.各学派思想的分歧消失 C.“百家争鸣”局面基本结束 D.诸子百家思想趋向融合 [解析] 思想趋向融合与材料中杂家“兼儒墨,合名法”相符,故 D 项正确。 二、非选择题 6.中国的思想文化源远流长,儒家思想是中国传统文化的主流思想,对中国社会、政 治和文化等方面产生了深远影响,是中华民族的宝贵财富。阅读下列材料,回答问题: 材料一 人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?
——《论语》 材料二 保民而王,莫之能御也。施仁政于民,省刑罚,薄税敛。 明君制民之产(保证农民拥有一定耕地),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身 饱,凶年免于死亡……五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜……七十者 可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。
——孟子 (1)材料一体现了春秋时期哪家学派的主张?其代表人物是谁?他的思想核心是什么? [解析] 通过“仁”、《论语》等信息很容易判断出是儒家。 [答案] 学派:儒家;代表人物:孔子;核心:“仁”和“礼”。 (2)根据材料二,归纳指出孟子提出了怎样的为政思想和具体措施。 [解析] 根据材料中“保民而王”“施仁政”“省刑罚,薄税敛”“制民之产”“勿夺 其时”进行归纳。 [答案] 思想:保护人民利益或以民为本,施行仁政。 措施:省刑罚(减轻对农民的压迫);薄税敛(减轻农民负担);制民之产(保证农民拥有 一定的耕地);勿夺农时(保证农民劳动时间)。 (3)据材料并结合所学知识,指出孟子是如何继承和发展孔子思想的。 [解析] 比较两则材料结合所学可知,从孔子“仁”发展到孟子“仁政”。 [答案] 继承:“仁”;民本思想。 发展:由“仁”发展为一整套政治体系“仁政”。


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