koorio.com
海量文库 文档专家
赞助商链接
当前位置:首页 >> 教学案例/设计 >>

佛教二十八天


“佛教二十八天” 欲 界 天 ( 以 男 女 两 性 情 欲 为 存 在 方 式) 二 十 八 天 ( 天 道 三 界) 四王天(六欲天) 【持国(东胜神州) (黄金埵) ,增长(南瞻部州) (琉璃埵) ,广目 (西牛贺州) (白银埵) ,多闻(北俱卢州) (水晶埵)天王】 忉利天(三十三天) 【33 天宫,天主:释提桓因(帝释天即玉皇大帝)居于中央之喜 见城,武器为金刚杵。四周各有八天,诸如:光明天,日行天,清 净天等,帝释网,宝珠状宝物很有名。一日夜是人间百年】 焰摩天【时时喜善,享受欲望之乐】 兜率天【喜足天,人于五欲中产生喜乐满足之心,外院住神灵为天 界,内院不属天界,是在娑婆宇宙成佛的补处菩萨的(弥勒菩萨) 住处,即弥勒菩萨的净土】 乐化天【能以自己的能力自在变化的娱乐】 他化自在天(第六天) 【假借他天居者乐事而存在,此天的他化自 在天子魔为《大智度论》中四魔(波旬)之一】 色 界 天 ( 雌 雄 同 体 的 单 性 存 在 方 式 ) 初 禅 梵众天(禅定为“有觉有观三摩地”【大梵天主的禅定仍处在有觉 ) 有观的境界生起大我慢】 (体表震动技能发出沉远的梵音) 梵辅天【】 大梵天(无觉有观三摩地) 少光天【禅定为默然定】 二 禅 三 禅 无量光天 光音天 少净天【默然定】 【】 无量净天 遍净天 空 无云天【四禅天的色界宇宙,全都是透明而咩有任何东西,修行十 居 遍一切处观法门时,物随心变,宇宙还是时,空,心识,能的组合】 天 福生天 广果天 四 禅 无想天 无烦天 无热天 善见天 善现天 色究竟天 无 色 界 天 ( 无 情 无 欲 的 存 在 方式) 空无边处天 识无边处天 无所有处天 非想非非想处天 地 居 天

净 居 天

地狱主(阎魔尊)是文殊菩萨为降服阎罗王而变的愤怒形象,脚踏阎罗王化身的水牛

修罗道的生灵阿修罗本在须弥天体顶部,被忉利天的居者设计赶到底部,时常进行战争。画 度树状天体。 马头明王,一说是莲华部阿弥陀佛的教令轮身,一说是由大悲观世音菩萨所现。啖食一切众 生的无明烦恼也长催破恐怖而现之形。 不动佛,净土妙喜世界,地球以东某一宇宙的主持佛。 佛教将物质现象分为“可见可对色”“不可见可对色”“不可见无对色” , , (类似“场”“能” , 的概念。 ) 六度波罗蜜(布施,持戒,忍辱,精进,禅定,般若) 四无量心(慈悲喜舍)四禅四定合称为小乘佛教的“十二门称” “菩萨”的无我:当禅定的力量被退藏于密,我们会和光同尘,被所有人心念扰动,好像又 成“凡夫” 佛陀教法在《华严经》中,对此作了具体说明,整部《华严经》在没一个时代,每一个生命 中不断上演。 《世主妙严品》中释迦摩尼佛现起,莲华葬世界海拉开序幕,标出圆满究竟的 佛果佛土,接着再告诉我们怎么达到,怎么开始修行。 “信为道源功德母”从信开始,十信,十住,十回向到十地,十定,十通,十忍,等妙二觉。 “稽首普贤恩” ,一切菩萨行在《华严经》中都统摄为普贤行,普贤行是成就佛果之道,毗 卢遮那佛之因,之行,之果就是普贤因,普贤行,普贤果。 每一个人都可以修证成佛,成为宇宙奇点,完全开放的,不妨碍别人成为宇宙中心,宇宙奇 点。小宇宙能广摄成就无限大宇宙。 事业王是藏传佛教格鲁派(黄教)所奉世间护法神主神,为五明王之一。 在如来清净禅里,我们不断精进,不断努力,不会疲累。不会因为精进产生自满——自满很 累人,会傲慢自负,会造成自我和人我的分裂和对立,我们也不会因不精进而产生痛苦,痛 苦也很累人。精进是指能使得上力。越来越自在,越来越有力,越来越明白与诸佛体性清净 不二,在这世间中行菩萨行。精进原则是:有愿无望。 在密宗的无上瑜伽部里,以自身为坛城,宇宙法界坛城,宇宙一切佛所居住。时间,思想, 光,音,声都可以是一种世界。我们要超越妄想执着,以自身五蕴为佛身为法界身,修正自 身的小宇宙与整个法界大宇宙相应,从而超越现有宇宙的主成基因——成,住,坏,空,超 越由我执所成的世界,建立真实净土,再回转过来净化和庄严外在大宇宙。 关于小宇宙跟大宇宙的交涉交融, 就天台宗或是净土宗所建立的是: 我们自身以自己为体性, 以自性(法身佛)为我们的法界体性。我们的净土就是有我们的八识转换的,报身就是第七 意识转的。而成所作智是转前五意识,转第六意识为妙观察智,由此能够幻化千百亿化身。 在生灵为第八意识,是含藏一切种子识的记存体,在诸佛来讲是“大圆镜智” ,是过去一切 净业所成,具一切大功德。 如何对待“身” (自性众生) 。即身成佛而言,进入初禅境界时色界状态,自身小宇宙相比较 稳定,地,水,火,风,空, 《金光明经》中说,地水二蛇向下,火风二蛇向上,地水二大 的属性是向下,风,火,二大是向上,四大体性很稳固。 如何对待心,也就是“识” 。无边无量的众生。相对于外在时空而言, 我们自身是次元时空, 而这些“识”都是我们自身这个次元时空下一个层次的次次元时空的生灵。不要从“我”的 习惯出发,控制和占有想法念头,于是反被控制和占有,会掉到想法中烦恼不已。让自身的 这个小宇宙,念头这些此次元时空的生灵完全成,住,坏,空,成轮回相。 对他们慈悲喜舍转识成智让他们成为我们的清净大海众菩萨, 他们所依的时空成为净土佛国。

从初地菩萨以上,开始有净业,地地净化,动力来自于根本的大悲愿力。所以,自身能够与 法界交融。 从初地, 二地, 三地到十地菩萨, 妙觉菩萨, 进入最后的金刚喻定, 一念忆起, 现证成佛后, 修行人就可观察缘起,抑止于相应个人因缘,就开始要以佛的广大境界来教化众生,世界又 重新出现——下一个阶段的六度万行。 之后的修持就从十信,十住,开始,到十定,十通, 《大智度论》中描述,最后到达毗卢遮 那佛的圆满境界,次第修学,最后能远离世界。远离世界之后,转入现前世而入世间,于是 入法界品出现。 《入法界品》是在世间行道,此次“世界”对他来说是“法界”另一种则是 《法华经》里面,比毗卢遮那佛证入救援成佛的本师释迦摩尼佛,法,报,化三身总持于一 身,教化十方世界。 皈依佛 就是皈依自心觉,体验自身和佛的感应。 皈依法 皈依自心正。清净慈悲为正,心地无非为正,利他无我为正,无念无相为正 皈依僧 皈依自心净,扫除一切烦恼习气的种子,回归宁静。


赞助商链接
更多搜索:佛教二十八天
推荐相关:

佛教二十八天

佛教二十八天_文化/宗教_人文社科_专业资料。┌非想非非想处天 ┌─无色界天 ───────┤无所有处天 │___│识无边处天 │___└空无边处天 │_...


藏密双身法并非佛法

有十不可悔戒,应受应持:一、不杀人,乃 至二十八天、诸佛菩萨。二、不盗...】 藏密法王、上师、活佛修持双身法,均是严重破毁佛教戒律的行为;以此破戒之...


2016年藏历及佛菩萨节日对照表

二十六 二十七 二十八 二十九 三十 腊月初一 ...众多佛教经论中 都曾提到过神变月的殊胜功德,在此...十斋日 帝释天尊(玉皇大帝)圣诞--汉地供天日(农历...


佛教励志名言

篇一:佛教名言格言名句大全 佛教名言格言大全 1....二十八、 陈独秀———佛法之广大精深, 余所素...退一步天高地阔,让三分心平气和。 欲进步需思...


佛教与天文

佛教的天文思想, 所谓「气之轻清上浮者为天」 ,又谓「三界二十八天」 ,将天分为欲界六天、色界十八天、无 色界四天,甚至有所谓「三十三天天外天,九霄云外...


佛教的十八种法器

佛教十八种法器佛教的法器是龙天耳目,大众共遵的...二、鼓:有羯鼓、鱼鼓、云鼓、摇鼓、金鼓、石鼓...八、大磬:大磬为直径三十至六十余公分之磬,由维...


八十八佛_背诵_图文

十八佛_背诵_文化/宗教_人文社科_专业资料。八...人天福报 声闻缘觉 乃至权乘 诸位菩萨 唯依最上...二乘有学及无学 最初成就菩提者 我悉至诚而劝请...


人天乘与大乘佛法

一、杀生戒:佛教的基本观念是众生平等。佛说众生皆具佛性,皆可成佛。佛所说...佛经中言天的名数有二十八层, 分为欲界、色界、无色三界。欲界有六天。色界...


驳《基督教与佛教的十八大区别》

报身: 是现在寺庙中所现的圆满之相 三十二相 八十种好, 报身佛是具足三...? 佛教:释迦曾婚,约二十九岁时突然弃家出走,赴森林苦修。 ? 更正: 9. 老...


六时吉祥表的演进(一)佛家的六时与修行

佛 经中举出每月八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日等六天...天龙八部,就是佛教中的八大护法神:天、龙、夜叉、干 闼婆、阿修罗、迦楼罗...

网站首页 | 网站地图
All rights reserved Powered by 酷我资料网 koorio.com
copyright ©right 2014-2019。
文档资料库内容来自网络,如有侵犯请联系客服。zhit325@126.com