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福建省莆田市第七中学2016-2017学年高二上学期期中考试历史试题.doc


高二文科班期中考试历史试卷
一、选择题 1.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中评论中国某学派时说:“首先是一个解决日常生活中各 种问题的实用性道德体系,强调礼仪和社会责任。”该学派是( A.道家 B.儒家 C.墨家 D.法家 )

2.西汉时期,太学开设并讲解《易经》 《诗经》 《尚书》 《礼记》 《公羊传》 《谷梁传》 《左传》 《周官》 《尔雅》等课程。这反映出儒学教育( ) D .逐步官方化和制

A.课程设置多样 B.由精英化走向世俗化 C.向社会下层扩展 度化

3.著名历史学家许倬云把战国时期某思想家的思想称之为“相对论” 。该思想家及其思想最 有可能是( ) B.墨子的“交相利论”

A.孔子的“中庸论”

C.庄子的“齐物论” D.荀子的“天行有常论” 4.孔子说: “天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。 ”这里的 “道”是指 信仰 5.出生于安徽蒙城的庄子, “尝为蒙漆园吏,后弃官隐居,编织草鞋、濮垂钓。楚威王厚礼 延请,许其为相,庄嘲而不纳,终身不仕” 。庄子“终身不仕”的决定与他哪一思想理念 有重要关联( ) B.崇尚自然,清静无为 D.相互关爱,反对不义之战 A.万物本原 B.道德人心 C.道统秩序 D.学问

A.主政者,当以民为念,以德为本 C.提倡改革,追求法治和君主专权

6.秦以三晋法家指导政治,汉初黄老学说显示了南方楚文化的影响,而汉武帝时期的儒家 独尊,则是东方齐鲁文化的胜利。这说明秦汉时期( A.统治者的偏好决定政策走向 C.忠孝仁义是百家的共同观点 )

B.儒家思想始终占据统治地位 D.帝国的政治文化渐趋定型

7.在君民关系上,孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。董仲舒主张“近古限民名 田,以澹不长,塞并兼之路。盐铁皆归于民。薄赋敛,省徭役,以宽民力,然后可善治 也” 。据此推断董仲舒( ) B.继承了原始儒学的民本思想 D.摒弃了原始儒学的德治主张

A.继承了原始儒学的全部宗旨 C.背离了原始儒学的仁爱思想

8.柳宗元说:“浮图诚有不可斥者,往往与《易》 《论语》合,诚乐之,其于性情爽然,不 与孔子异道。”材料反映出( A.佛教已取得政治统治地位 ) B.佛教和儒家思想皆为正统思想

C.儒家学说的弊端日益暴露

D.佛教与儒家思想走向融合

9.中庸作为儒家思想中的一个重要范畴,是儒家学说和中华文化的核心。北宋理学家程伊 川说:“不偏之谓中,不易之谓庸。中者,天下之正道;庸者,天下之定理。”据此可知, “中庸”的含义是( A.坚守正道 ) B.不偏不倚 C.以和为贵 D.偏听偏信

10.有学者认为:“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做 出了总结性批判, 从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、 异质的新思想系统。 ” 材料所说的“异质”( ) B.没有突破先秦儒家思想的范畴 D.对当时中国的社会转型影响巨大

A.体现了新兴市民阶层的诉求 C.是封建社会晚期“西学东渐”的产物

11、 中国历史上的主要科学领域和技术部门是直接为国家的治理服务的, 注重的是科学技术 的功用,而不是注重探索其原理和原因,因而形成了“但言其当然,而不言其所以然”的学术 倾向。这表明中国古代科技( A.都有官方印记 ) C.长期领先世界 D.强调实用价值

B.没有理性思维

12、黄宗羲认为:“(君主)敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当 然,曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者,君而已矣!”这反映了当时中国社会 ( ) B.启蒙思想已有萌芽 D.资产阶级日益壮大

A.君主制度摇摇欲坠 C.纲常礼教全面崩溃

13.吕不韦在编撰《吕氏春秋》时说:“物固莫不有长,莫不有短。人亦然。故善学者,假 人之长以补其短。……天下无粹白之狐,而有粹白之裘,取之众白也。夫取于众,此三 皇五帝之所以大立功名也。”由此推断, 《吕氏春秋》应是( A.歌颂三皇五帝功绩方面的著作 C.歌颂吕不韦个人功绩方面的著作 )

B.杂糅诸子百家思想的著作 D.研究诸子百家思想的专著

14.朱熹在发表对自然科学知识的见解时强调:“如今为此学,而不穷天理、明人伦、讲圣 言、通世故,乃兀然存心于一草木一器用之间,此是何学问。如此而望有所得,是炊沙 而欲其成饭也。”这表明朱熹( A.强调经世致用的思想观念 C.提倡“存天理,灭人欲”的伦理道德 D.提出“穿衣吃饭,即是人伦物理”的修身理论 15.李贽的《道古录》载:“则千万其人者,各得其千万人之心,千万其心者各遂其千万人 之欲。是谓物各付物,天地之所以因材而笃也,所谓万物并育而不相害也。今之不免相害 者,皆始于使之不得并育耳。若肯听其并育,则大成大,小成小,天下更有一物之不得所 者哉?”下列对材料的理解正确的是( ) ) B.有重人伦、轻自然的治学倾向

A.认为心是万物的本原 C.强调万物存在对立统一

B.倡导人性的自由发展 D.动摇传统礼教的统治地位

16.在清代,华北农村将儒、释、道统称为“大教” ,而在黑龙江的某些庙宇中“塑三教像, 如来居中,左老聃,右孔子,而以匠作医卜杂技之祖配,榜日三教祖师。 ”这在一定程度 上说明古代中国( ) B.农民对各种宗教的认识极其混乱 D.宗教传播深刻影响民众日常生活

A.儒、释、道“三教”已经高度融合 C.下层民众的信仰具有强烈的功利性

17.费孝通先生曾有“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”的名言。这四句话反映 了中国古代哲学中的哪一思想( A. “和而不同” ) C. “仁者爱人” D. “周而不比”

B. “克己复礼”

18. 《列子·黄帝》记载: “(黄帝)昼寝而梦,游于华胥氏之国。??其国无帅长,自然而已。 其民无嗜欲,自然而已。??黄帝既寤,悟然自得。 ”材料中黄帝所悟出的治国之道是 A.无为而治 B.以德治民 C.非攻尚贤 D.以法治国 )

19.中外艺术作品风格常有许多相通之处。欣赏下列两幅绘画,它们的相同之处是(

A.注重写意,抒发个人主观性情 C.注重写实,作品栩栩如生

B.大胆创新,采用夸张与抽象的表现手法 D.托物言志,表达对民间疾苦的关怀

20、古书多以绵长的卷轴形式呈现,到宋朝则多为单页,并“作蝴蝶装,直立架中如西书式, 糊浆极坚牢”。藏书者也随之显著增多,家藏万卷甚至十万卷者大有人在。这种情况出现 的主要原因是( ) C.装订技术的提高 D.科举制的

A.印刷术的革新 B.造纸术的改进 盛行

21.百回本小说《西游记》的生成受元代“西游戏”的影响,而当小说问世后,在它的影响 下民间又产生了大量“西游戏” 。明清时期, “西游戏”在民间的流行实质上反映了( )

A.统治者重视社会教化 B.传统价值观念的变化 C.文学世俗化倾向明显 D.市 民生活的丰富多彩 22.明末小说主人公的层面十分广泛,几乎社会上各色人等都充当了小说描写的对象,尤其 是市井小民、商贾小贩、工匠世人、贫苦农桑、棋手侠盗也成为小说的主角。材料反映 出明代 A.商品经济发展推动通俗文化发展 C.工商业者的社会地位大幅提高 B.市民文学开始兴起 D.理学的发展增强了文化的教化功能

23.李约瑟在《中华文明科学史》中说道: “中国之所未能发展出现代的科技,问题不在中 国传统的思维方式(缺乏逻辑推论思维),而在于中国传统上以儒士大夫为首,认为‘万 般皆下品,唯有读书高’的社会文化。 ”对此理解正确的是( )

A.儒家思想重人伦不重实用是导致中国现代科技落后的主要原因 B.缺乏逻辑推论思维是导致中国未能发展出现代科技的主要原因 C.思想文化专制禁锢中国文人的思想导致中国现代科技未能形成 D.科举、四民观念等使中国人轻视科技进而造成现代科技的落后 24.学者认为:宋朝标志着旧的中世纪统治的结束和所谓“现代”发展的开始,宋朝时所发 生的一些变动,显示出典型的“现代’特征。下列史实不符合此观点的是( A. “市”的发展突破时间和空间的限制 C.指南针运用于航海 B.市民阶层不断发展 D.增设参知政事、枢密使和三司使 )

25.宋以后是戏曲发展时期,三国戏尤其盛行。起初关羽只是在佛教中被济度成神,宋徽宗 时封关羽为忠惠公、 武安王, 明清时关羽被加封为 “忠义神武关圣大帝” 。 材料表明( A.戏剧是加强思想控制的工具 C.市民文化需要世俗神化英雄 B.儒道佛在民间传播逐渐合流 D.戏剧在社会上发挥教化功能 )

26.宋、元以来,人们不断把民间的种种传说加到八仙身上,使八仙的故事越来越丰富、离 奇和神采飞扬,差不多成了老百姓心目中神仙的总汇与顶级代表。而到了明、清时期, 更是出现了许多以八仙故事为题材的文学作品,使八仙故事受到群众喜爱、流传不衰。 这种现象表明( ) B.民间故事迎合了统治阶级的需求 D.世俗文化整合了社会的价值取向

A.古代文化世俗化趋势加强 C.民间文学提升了道教的政治地位

27. 2015 年 1 月,中国科学院自然科学史研究所“重要发明创造”研究组组织相关专家推 选出“中国古代重要科技发明创造”85 项,名单中突出四大发明,但也有叠铸法、水碓、

转轴舵、新莽铜卡尺等发明。该材料主要表明( A.中国古代科学侧重于实用性 C.四大发明是传统科技的典范

)

B.传统科技中也有近代科技成分 D.中国传统科技在现代仍很发达

28. “他们提倡注重艺术家的主观性和自我表现,以民族奋斗的历史事件和壮美的自然为 素材,特别强调色彩的作用,使画面丰富多彩、完整统一。 ”与材料中风格一致的作品 是 A. 《诗经》 B. 《离骚》 C. 《马拉之死》 D. 《老人与海》

29.史家认为:“宋词、宋文、宋画、宋代文玩以及宋代理学,构成一个精致而又森严的贵族 世界,而在这一世界之外,别有一种文化形态崛起。”“别有一种文化形态”是指 ( A.科学技术 B.市井文化 C.佛道文化 D.外来文化 )

30.徐光启在其翻译的《几何原本》序言中写道:“此书为益,能令学理者祛其浮气,练其精 心;学事者资其定法,发其巧思;故举世无…?人不当学。”这表明徐光启主张 ( A.大量翻译西方书籍 C.运用西方思想改造中国 B.传播西方基督教 D.学习西方先进的科学技术 )

31.欧阳修上疏说: “京城近有雕印文集二十卷, 名为 《宋文》 者, 多是当今议论时政之言?? 详其语言,不可流布,而雕印之人,不知事体,窃恐流布渐广,传之虏中,大于朝廷不 便??(请)今后如有不经官司详令,妄行雕印文集,并不得货卖。”这反映了( A.宋代活字印刷开始普及 C.北宋与契丹间关系紧张 B.书籍出版业受到政府的有效管理 D.文化传播方式变化影响政府管理 )

32.“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代,然而却是精神上极自由、 极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代,因此,也就是最富有艺术精神的时代。 ” 下列文化艺术成就彰显了这一时代解放特征的是 A.书法尚韵,重在表现自我追求风骨 C. 小说着眼民风世情反纲常之道而倡 B.文人多画山水寄托分裂动荡之痛 D. 戏曲象征虚拟表意的传统开始形成

33.在那个还视“词”这种流行歌曲为“小道” 、 “艳科”的时代,他(她)不仅以“忍把浮 名、换了浅斟低唱”的勇敢宣言令世俗社会感到巨大的震惊,更以“浅近卑俗”的艺术风 貌而给传统词坛带来了强力的冲击。他(她)最有可能是( A.柳永 B.李清照 答 C.辛弃疾 案 卷 ) D.苏轼

班级

姓名

座号

成绩

考号

一、选择题(每小题 2 分,共 66 分)

1

2

3

4

5

6

7

8

9

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二、非选择题(34 题 12 分、35、36 题各 11 分,共 34 分) 34.阅读材料,回答下列问题。12 分 材料一 人性之恶,其善伪也。可学而能、可事而成之在人者,谓之伪。

人生而有欲,欲而不得,则不能无求,求而无度量分界,则不能不争。(人群)争则乱, 乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之……使欲必不穷于物,物必不屈于欲,两者相持而 长,是礼之所起也。 隆礼贵义其国治,简礼贱义者其国乱。礼义生而制法度。法者,治之端也。隆礼至法则 国有常。君者,国之隆也;父者,家之隆也。隆一而治,二则乱。 天行有常,不为尧存,不为桀亡。从天而颂之,孰与制天命而用之。天有其时,地有其 财 , 人 有 其 治 , 夫 是 之 谓 能 参 。

——摘编自《荀子》 材料二 中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争

鸣的私学文化”;秦汉以后“定型为以儒学为正宗,兼纳百家、释放的帝国文化”……而在商 品经济有充分发育的基础上得以繁衍的市民文化,在清中叶以前的整个中国社会都相当细 弱。——冯天瑜等著《中华文化史》 材料三 国家有两种实力,一种是以经济和军事力量为基础的“硬实力”,另一种是通过

其文化和意识形态为吸引力的“软实力”。 硬的经济和军事实力的增长会提高自信心、 自负感, 以及更加相信与其他民族相比, 自己的软实力更优越, 并大大增强该文化和意识形态对其他 民族的吸引力……20 世纪 80 年代中国政府开始提倡对儒家思想的宣传,党的领导人宣称它 是中国文化的“主流”。李光耀把儒家思想看作是新加坡成功的原因,并积极地向世界的其他 地方宣扬儒家思想的价值观。 ——整理自塞缪尔· 亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重

建》

(1)概括材料一中荀子的观点。结合所学知识简析其观点形成的主要背景。5 分

(2)根据材料二并结合所学知识,说明儒家思想成为正统“帝国文化”的原因。3 分

(3)根据材料三并结合所学知识,谈谈你对“软实力”的认识。4 分

35.阅读下列材料,回答问题。11 分 材料一 自朱熹评注的儒家经典成为文职人员考试的根据以后,理学成为直到 19 世纪

末叶以前帝国官方的正统观念, 其结果是为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学 术性理由。 虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续, 但其代价却是 形成了压制外界所有独创性和新观念、 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料二 李贽的悲观不仅属于个人,也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固,类 显得荒谬可笑的因循守旧。

似西欧宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。 社会环境把个人理智上的 自 由 压 缩 在 极 小 的 限 度 之 内 …… 只 能 长 为 灌 木 , 不 能 形 成 丛 林 。 ——黄仁宇《万历十五年》 (1)依据材料一并结合所学知识,概括朱熹的思想对中国古代社会的影响。并分析“理学 成为 19 世纪末叶以前帝国官方的正统观念”的原因。(4 分)

(2)依据材料二和所学知识,指出李贽的思想跟文艺复兴在 “个人理智上的自由”方面有 何相似之处?二者在促进社会制度进步方面起的作用有何不同?(4 分)

(3)依据材料二和所学知识,说明为什么明清时期“个人理智上的自由……只能长为灌 木,不能形成丛林”?(3 分) 36.阅读下列材料:11 分 材料一 淮南王赋八十二篇……淮南王群臣赋四十四篇……上(汉武帝)所自造赋二

篇……阳成侯刘德赋九篇……太子(刘爽, 汉宣帝之子)喜(王)褒所为 《甘泉》 及 《洞箫》 颂(赋 名),令后宫贵人左右皆诵读之。 材料二 ——《汉书》

北宋的都城汴京、 南宋的都城临安以及建康、 成都等都是人口达十万以上

的大城市……“新声巧笑于柳陌花衢,按管调弦于茶坊酒肆(孟元老《东京梦华录· 序》)”,民 间的娱乐场所也需要大量的歌词,士大夫的词作便通过各种途径流传于民间。……“教坊乐 工,每得新腔,必求永为辞,始行于世。于是声传一时 ( 叶梦得《避暑录话》卷下 )” 。 ——袁行霈《中国文学史》 材料三 古有儒释道三教。 自明以来又多一教, 曰: 小说。 小说演义之书未尝自以为教,

而士大夫、农、工、商、贾无不习闻之。以至儿童妇女不识字者亦皆闻而如见之。是其教较 之儒释道而更广也。 ——钱大昕(清)《十架斋养新录》 请回答: (1) 材料一反映了什么文化现象?结合所学知识指出,该文体主要反映了什么时代特 征?3 分

(2)据材料二并结合所学知识,指出宋词兴盛的主要原因。2 分

(3)据材料三,概括明清小说流传的特点,并结合所学知识,指出对明清小说产生影响 的新因素。4 分

(4)综合上述材料,指出文学流传有何趋势,对此你有何认识?2 分

答 案 一、选择题(每小题 2 分,共 66 分)

1 B 18 A

2 D 19 C

3 C 20 A

4 C 21 B

5 B 22 A

6 D 23 D

7 B 24 D

8 D 25 D

9 A 26 A

10 A 27 A

11 D 28 B

12 B 29 B

13 B 30 D

14 B 31 D

15 B 32 A

16 C 33 A

17 A

34 答案:(1)主要观点:人性本恶,通过学习而从善;礼是维护社会秩序、保证人群生 存的制度;隆礼贵义,礼法并用,君主集权;天自有规律,人可以认识它,并用它造福社会。 3分 主要背景:春秋战国处于社会转型期;荀子广泛吸收各家思想的精华。2 分 (2)原因: 适应封建专制统治需要(哲学上的天人观念、 伦理上的“三纲五常”、 政治上的“大 一统”主张);其内容本身随时代需要的变化而不断发展;中国古代经济的特殊性 (即自然经 济占主导、商品经济薄弱);内涵中具有的强烈社会责任感,容易被认同。3 分 (3)观点:“软实力”是指除经济军事之外,以传统文化为吸引力的一种文化力量。这一 力量在当今世界更具有优越性。2 分 原因:儒家思想的现实价值是能提升民族自信心,有利于软实力提升;在现代化发展的 进程中需要用软实力提升国家的影响力。0 分 认识: 把儒家思想作为提升文化软实力的内在动力, 吸取传统文化中的精华将其转化为 时代精神。2 分

35.(1)影响:理学成为读书谋官的工具和官方正统学说,对维护专制主义政治制度起了 重要作用;有助于中国文明的延续;后期的日益僵化压制了思想进步。2 分 原因:吸收了佛、道因素;提出三纲五常是天理和“存天理,灭人欲”的观点,论证了儒 家纲常名教的合理性与合法性;更能适应封建统治的需要。2 分 (2)相似:都提倡个性的自由发展,反对权威。2 分 不同: 李贽的思想未对社会进步发挥重大的作用; 文艺复兴促进了资本主义发展和近代 科学的进步,从而推动了欧洲社会向近代资本主义过渡(或推动了欧洲的近代化)。2 分 (3)原因:缺乏形成个性自由的社会环境;中国处于封建社会末期,自然经济占主导地 位,资本主义萌芽发展缓慢;腐朽的君主专制制度的压制;文化专制与思想迫害等。3 分 36.答案:(1)现象:赋成为汉代代表性文体;受到上层贵族(王室)的喜爱。2 分特征:大

一统。1 分 (2)原因:都市(城市)的繁荣;商业的发展;市民数量的增加(或民间娱乐的需要);词更 适应市井生活的需要。(任答 2 点即可)2 分 (3) 特点: 被社会各阶层所接受 (读者群包括了社会各阶层) ; 影响力超过儒佛道三教。 (2 分) 因素:君主专制的加强(或封建专制统治日益腐朽黑暗) ;资本主义萌芽出现;市 民阶层扩大,适应市民阶层需要。 (任 2 点 2 分) (4)趋势:从社会上层逐渐流传到下层民间(或逐渐世俗化、通俗化) (1 分)认识:文学 体裁要更加适应社会大众的需要; 一定时期的文学艺术都是一定时期政治、 经济的反映。 (任 意 1 点得 1 分)


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