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2016届江苏省淮安、宿迁、连云港、徐州苏北四市高三上学期期末考试语文试题(word版)



淮安市 2015~2016 学年度高三第二次调研测试 语 文 试 题 一、语言文字运用(15 分) 1.在下面一段话空缺处依次填入词语,最恰当的一组是 (3 分) 恽寿平的花鸟画 ▲ 北宋徐崇嗣, ▲ 了明

代花鸟画中的写意法,笔触洒脱飘逸,以清秀柔丽代 替了以往浓艳富丽的画风,饶有机趣,画作 A.取法 汇 融汇 精妙绝伦 B.效法 ▲ 。 融

美轮美奂 C.效法 融会 美轮美奂 D.取法 融



精妙绝伦

2.下列各句中没有 语病的一项是(3 分) .. A.中央经济工作会议关法于化解房地产库存的说引发 了人们高度关注,住建部要求各地进一步取消或降 低公积金贷款门槛。 B.中共十八大五中全会明确提出,要完善人口发展战 略,促进人口均衡发展,全面实施一对夫妇可生育
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两个孩子政策,积极应对人口老龄化行动。 C.媒体做电商,要借鉴和吸收电商行业发展的先进成 果,走自己特色的“媒体电商”之路,而不是照搬 互联网企业模式,否则可能会水土不服。 D.我校研究院发布的“退休版城市幸福指数”,采用指 数形式,通过以退休人群生活品质为主线,全面衡 量城市应对老龄化的建设情况。 3.下列诗句涉及我国传统节日,诗句与节日对应恰当的 一项是(3 分) ①莫将边地比京都,八月严霜草已枯。今日登高樽酒 里,不知能有菊花无。 ②香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将 晓,惆怅佳期又一年。 ③未泯生前恨,而追没后踪。沅湘碧潭水,应自照千 峰。 ④火树银花合,星桥铁锁开。暗尘随马去,明月逐人 来。 A. ①中秋 ②除夕 ③端午 ④元宵 ②元宵 ③重阳 ④七夕
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B. ①中秋

C. ①重阳 ②七夕 ③端午 ④元宵 ②除夕 ③元宵 ④中秋

D. ①重阳

4.在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项 是(3 分) 那是一个最容易受影响的年代,我们好歹要崇拜 一个什么人, ▲ 。当然,同时它也是一个征

兆, 我们早期着迷的书的性质大致显示了我们的精神类 型,预示了我们后来精神生活的走向。 ①而初恋对象不过是把我们引入精神世界的一个诱因 罢了 ②但我们不必惭愧 ③如果没有,就崇拜一本什么书 ④事实上那是我们的精神初恋 ⑤并且诧异当初何以使自己如此心醉神迷 ⑥后来重读这本书,我们很可能会对它失望 A.②③④⑥⑤① ⑥⑤② B.③⑥⑤②④① C.④①③

D.③④⑥⑤①②

5. 下图是 2003-2011 年间的国内汽油与国际原油价格 表,粗线代表国内油价变化情况,细线代表国际油价
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变化情况。下列对该表分析不正确 的一项是(3 分) ...
国内汽油与国际原油价格表 10000

A. 从 价 格 的 总 体 水 平 来 看,国内油价要高于国 际油价。
价格

9000 8000 7000 6000 5000 国内汽油价格 国际原油价格(折算)

国内汽油与国际原油价格表 4000 10000 9000
3000 2000 1000 0 -1000
20 03 年 1月 20 03 年 7月 20 04 年 1月 20 04 年 7月 20 05 年 1月 20 05 年 7月 20 06 年 1月 20 06 年 7月 20 07 年 20 1月 07 年 7月 20 08 年 1月 20 08 年 7月 20 09 年 1月 20 09 年 7月 20 10 年 1月 20 10 年 7月 20 11 年 1月 20 11 年 7月

B. 从 价 格 的 变 化 幅 度 来
8000 7000
价格

看,国内油价要小于国
5000 4000 3000 2000 1000

6000

国内汽油价格 国际原油价格(折算)

际油价。

-1000

基本同步。 D.从价格的变化轨迹来看,国内油价与国际油价的差 距在持续拉大。 二、文言文阅读(18 分) 阅读下面的文言文,完成 6~9 题。 菜园院佛殿记 曾 巩 庆历八年四月,抚州菜园僧可栖,得州之人高庆、 王明、 饶杰相与率民钱为殿于其院成, 以佛之像臵其中, 而来乞予文以为记。 初,菜园有籍 于尚书,有地于城南五里,而草木生 .
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20 03 年 1月 20 03 年 7月 20 04 年 1月 20 04 年 7月 20 05 年 1月 20 05 年 7月 20 06 年 1月 20 06 年 7月 20 07 年 20 1月 07 年 7月 20 08 年 1月 20 08 年 7月 20 09 年 1月 20 09 年 7月 20 10 年 1月 20 10 年 7月 20 11 年 1月 20 11 年 7月

C.从价格的同步性来看,国内油价与国际油价的涨跌
0

之,牛羊践之,求屋室居人焉,无有也。可栖至,则喜 曰: “是天下之废地也,人不争,吾得之以老,斯足矣。 ” 遂以医取资于人,而即 其处立寝庐、讲堂、重门、斋庖 . 之房、栖客之舍,而合其徒入而居之。独殿之役最大, 自度其力不能为,乃使其徒持簿乞民间,有得辄记之, 微细无不受。浸渐积累,期 月而用以足,役以既。自可 . 栖之来居至于此,盖十年矣。 吾观佛之徒,凡有所兴作,其人皆用力也勤,刻意 也专,不肯苟成,不求速效,故善以小致大,以难致易, 而其所为,无一不如其志者,岂独其说足以动人哉?其 中亦有智然也。若可栖之披攘经营,捃摭 纤悉,忘十年 之久,以及其志之成,其所以自致者,岂不近是哉?噫! 佛之法固方重于天下,而其学者又善殖之如此。至于世 儒,习圣人之道,既自以为至矣,及其任天下之事,则 . 未尝有勤行之意,坚持之操,少长相与语曰: “苟一时之 利耳,安能必世百年,为教化之渐,而待迟久之功哉! ” 相薰以此,故历千余载,虽有贤者作,未可以得志于其 间也。由是观之,反不及佛之学者远矣。则彼之所以盛, 不由此之所自守者衰欤?与之记,不独以著其能,亦愧
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吾道之不行也已。曾巩记。 (选自《唐宋八大家合集》卷十七) 注:①捃摭:采取,采集。 6.对下列加点词的理解,不正确 的一项是(3 分) ... A.菜园有籍 于尚书 . B.而即 其处立寝庐 . C.期 月而用以足 . D.则 未尝有勤行之意 . 籍:户籍 即:靠近 期:整、满(年、月) 则:表转折,却

7.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确 的一项是 ... (3 分) A.建佛殿的菜园原来是一片荒地,草木满地,牛羊践 踏,也没有可以住人的房屋。 B.菜园院佛殿主要是僧众们向民间化缘募捐建成的, 是菜园院耗资最多的建筑。 C.佛法之所以被天下人推重,就在于他们善于注重细 节,愿意接受一切赞助。 D.作者写这篇记,不单表彰了佛家的才智,也反思了 儒家之道不再通行的根源。 8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。 (8 分)
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(1)乃使其徒持簿乞民间,有得辄记之,微细无不受。 (4 分) (2)相薰以此,故历千余载,虽有贤者作,未可以得 志于其间也。 (4 分) 9.作者认为佛法的智慧体现在哪些方面?请简要概括。 (4 分) 三、古诗词鉴赏(11 分) 10.阅读下面这首词,然后回答问题。 (11 分) 蝶恋花·离情 李清照 暖雨晴风初破冻,柳眼梅腮,已觉春心动。酒意诗 情谁与共?泪融残粉花钿重。 乍试夹衫金缕缝,山枕 斜欹,枕损钗头凤。独抱浓 愁无好梦,夜阑犹剪灯花弄。 注:①枕头。古代枕头多用木、瓷等制作,中凹,两端 突起,其形如山,故名。 (1)第一句“暖雨晴风初破冻”有何作用?(3 分) (2)请赏析结句“夜阑犹剪灯花弄”的妙处。 (4 分) (3)全词以“愁”字贯穿始终,请说说这首词的构思脉
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络。 (4 分) 四、名句名篇默写(8 分) 11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。 (1)故不积跬步, (荀子《劝学》 ) (2)日月忽其不淹兮, (屈原《离骚》) ( 3) ▲ , 未成曲调先有情。 (白 ▲ 。 ▲ 。

居易《琵琶行》 ) (4) (苏轼《赤壁赋》 ) (5)无言独上西楼,月如钩。 (李煜《相见欢》 ) (6)浮光跃金, 仲淹《岳阳楼记》) (7) ▲ ,焉知来者之不如今也? ▲ 。 (范 ▲ 。 ▲ ,泣孤舟之嫠妇。

(《论语·子罕》) ( 8) ▲ ,成如容易却艰辛。 (王安

石《题张司业诗》 )
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五、现代文阅读(一) (20 分) 阅读下面的作品,完成 12~15 题。 人生树下 王开岭 ①“维桑与梓,必恭敬止。”语出《诗〃小雅〃小 弁》,意思是说:桑树、梓树乃父母所栽,见之必肃立, 心生敬意。父母者,为何要在舍前植这两种树呢?答案 是:“以遗子孙给蚕食、具器用者也。”即让子孙有衣 裳穿、有家具使。后来,“桑梓”便成了“故里”的代 称。 ②树,不仅实用,还意味着福佑、恩泽和繁衍;不 仅赐人花果和木质,还传递亲情和美德,承载光阴与家 世。树非速生,非一季一岁之功,它耐受、持久、长命, 春华秋实,像一位高寿的家族长者,俯瞰儿孙绕膝。所 谓“荫泽”、“荫蔽”、“荫佑”之说,皆缘于树。有 祖必有根,有宅必有树。再穷的人家,也能给后人撑起 一大片树荫。 这是祖辈赠与子嗣最简朴最牢固的遗产了。 ③幼时,父亲带我回乡下祖宅,院子里有一棵粗壮 的枣树,上住鹊窝,下落石几。逢孩子哭闹,祖母便将
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房梁上的吊篮钩下,摸出红油油的干枣来。后来,老人 去世,老屋拆迁,“老家”便没了。虽非桑梓,但我知 道,此树乃祖辈所植,在其下纳过凉、吃过枣子的,除 了我,还有我的父亲,还有父亲的父亲……它是一轮轮 人生的见证者, 见证了他们从跌撞的蒙童、 攀爬的顽少, 变成拄杖的耄耋…… ④这样的树,犹若亲属。 ⑤老人们讲,闹饥荒时,都是树先枯、人后亡,因 为果腹的最后一样东西,是树皮。人,只要熬到春天就 不会饿死了,因为这时候,树抽芽,野菜生,槐花、榆 钱、椿叶、杨穗,都是好食材。 ⑥几千年来,凡户居,必在一棵大树下;凡村头, 必有一棵神采奕奕的老树。民谣中唱,“问我祖先何处 来,山西洪洞大槐树”,“祖先故里叫什么,大槐树下 老鸹窝”。树,是家舍的象征,是地址的招魂幡。它比 屋高,比人久。离家者,最后一眼回望的是它;返乡者, 远远眺见的也是它。 ⑦游同里古镇,听到个说法:江南殷实人家,若生 女婴,便在庭院栽一棵香樟,女儿待嫁时,树亦长成,
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媒婆在墙外看到了,即登门提亲。嫁女之际,家人将树 伐下,做成两只大箱子,放入绸缎做嫁妆,取“两厢厮 守”之意。多美的习俗!女儿待字闺中时,对该树的感 情定是窸窸窣窣的微妙,那是自己的树啊,盼它长大, 又怕它长大。想想吧,像儿伴一样耳鬓厮磨,像丫环一 样贴身随嫁,多么暖心,多么私密,多么亲昵。 ⑧我若有女,必种一棵香樟。 ⑨如今的家业里,少了样东西:树。没有了庭院, 没有了户外,没有了供树根深入的大地,只剩下盆栽、 根雕和花瓶。这个时代,可稳定传续的东西越来越少, “不动产”越来越少, “祖宗”的符号和痕迹越来越少。 “家”失去了树荫的覆护,光秃秃曝于烈日下。 ⑩我们的家什、器皿、陈设,包括果蔬稻粟,几乎 无一源于自产和自制。我们的双手不再沾染泥土,我们 不再是播种者,不再是采摘者,我们最大的身份是购买 者,是终端消费者,我们彻底“脱农”了。不仅如此, 我们解除了与草木共栖的古老契约, 我们告别了在家门 口折朵撷果的劳作和浪漫, 我们放弃了对一棵树一株花

高三语文试题

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的亲近与认领, 我们失去了对四季和年轮的辨识……大 自然里, 不再有我们的一方蒲团、 一幅凉席、 一具竹榻。 ?树,在马路上流浪。我们只是乘车迅速地掠过它 们,透过玻璃扫视它们。它们身上,没有我们的指纹和 体温,没有儿童的笑声和攀爬的身影。人和树,亲情已 断,形同陌路。 ?大自然中,没有了我们的亲属,我们成了路人。 (选自《古典之殇》,有删节) 12.文章以《诗经》中的“维桑与梓,必恭敬止”这句 话开篇,有什么作用?(4 分) 13.围绕“这样的树,犹若亲属”一句,作者写了哪些 具体事件?请简要概括。 (6 分) 14.请赏析第⑦段画线语句的表现手法及表达效果。 (4 分) 15.文章结尾说“大自然中,没有了我们的亲属,我们 成了路人”,请探究“我们成了路人”所蕴含的情 感。(6 分) 六、现代文阅读(二) (18 分) 阅读下面的文章,完成 16~18 题
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如何微信 姜 赟 微信可以是一种生活方式,但如何微信则是一种生 活态度。 不经意间, 有人问起, 你生活中跟谁打交道最频繁? 思来想去,答案竟有些不可思议:生活基本被“微信化” 了。这不仅仅是个人感受,也有数据为证:55.2%的用户 每天打开微信超过 10 次,25%的用户每天打开超过 30 次。对于越来越多的人而言,微信成为一天的开始、一 天的陪伴和一天的结束。 微信掀起了一股潮流,日均卷入 5.7 亿登陆用户, 一线城市渗透率高达 93%。可以说,目之所及,身之所 处,皆有微信包围。收获衣食住行的便利,分享喜怒哀 乐的奔涌,拥有随时随地的交互,舒张无聊时刻的排 遣…… “微信是个生活方式” , 已清晰地呈现在无数用户 的生活世界。对此,有些人心甘情愿地“醉”在其中, 有些人无可抗拒地“裹”在里面,大有一种“不在微信 中进化、就在微信外落伍”的趋势。 然而,我们享受微信带来的千般好,就不得不承受
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其衍生的万般恼。既然舍不得错过朋友之间的新鲜事、 热议话题,就有可能面对想退又不易退的微信群,接受 垃圾信息轰炸的烦扰,忍耐朋友圈里“鸡汤”养生的腻 歪。也不止一次听见抱怨“生活被微信殖民了” “我的注 意力被微信撕碎了” “晚上十点领导还布臵任务” ……在 微信无时无刻“假定在场”的推动下,世俗的牵绊将许 多人的生活缠绕得无法喘息。恐怕,这也算是“技术改 变生活”的另一种表达。 进一步说,用户对微信的依赖有多重,异化的程度 就有多深。最典型的场景莫过于“明明面对面,心思却 飘到微信群” , 一如微信开屏动画折射的隐喻:一个人站 在地球面前,连接了全世界,却感到无可抑制的孤独。 如果借用美国摄影师埃里克〃皮克斯吉尔的作品 《远离》 来演绎这种异化,更具震撼力。他去掉了照片里人们手 中的手机,那个瞬间里的人们虽然都在一起,但都孤单 地活在自己的世界里,面无表情地仿佛丢掉了灵魂。可 以说, 微信方便了社交,却让我们稀释了面对面的交往, 沉迷于无数陌生人举办的假面舞会。这就不只是生活层 面的问题,更是精神层面的课题。
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于是,有人想到了逃离,或卸载微信,或停用朋友 圈。豆瓣上有篇日记这样写道:停用朋友圈半年,看过 电影 43 部,看过书 14 本,这些电影和书在我的身上留 下了很多痕迹,但我还真的很难回忆起刷朋友圈在我身 上留下的痕迹。确实,人们更看重的,是这种“痕迹” 。 选择逃离终究是消极的抵御,而非主动的驾驭,不 然有些人就不会卸而复装了。只是因为朋友一句“你不 用,会让我很不方便” ,足以让他再次臣服。要知道,摔 跟头主要跟地没关系,跟人有关系。矫正微信使用造成 的错位与扭曲,限制其在生活世界的位臵,才能将自己 从焦虑纠结、寂寞疏离中释放出来,使生命更为丰富、 生活更加精彩。 微信可以是一种生活方式,但如何微信则是一种生 活态度。实际上,微信上发生的事,依然遵循着生活本 来的规律;微信上发生的交往,仍然符合现实做人的基 本原则。毋宁将其看作第二生活,是第一位生活的延伸 和补充。 (选自《人民日报》2015 年 11 月 02 日 05 版,有删改) 16. 请简要概括本文的论述思路。(6 分)
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17. 文章提及埃里克·皮克斯吉尔的作品《远离》有何 作用?请简要分析。(6 分) 18.作者认为对微信应持有怎样的态度,请联系全文简 要概括。(6 分) 七、作文(70 分) 19.根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少 于 800 字的文章;文体不限,诗歌除外。 君以为易,其难也将至矣;君以为难,其易也将至 焉。 — —《国语》

淮安市 2015~2016 学年度高三第二次调研测试 语文答案 2016.01

一、语言文字运用(15 分) 1.(3 分)D(取法:取以为法则;效法:仿照别人 的做法去做。融汇:侧重于“汇集” “汇聚” ;融会:侧 重于把几种不同的事物聚集起来有机地合成一体。精妙
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绝伦:形容精美巧妙到了极点;美轮美奂:原本多形容 建筑物雄伟壮观、富丽堂皇,现在也用来形容雕刻或建 筑艺术的精美效果) 2.(3 分)A(B 项成分残缺,在“积极”后加“开 展” ;C 项搭配不当, “借鉴和吸收” “成果” ; D 项句式 杂糅, “通过??”和“以??为主线”杂糅) 3.(3 分)C(各诗分别为:①(唐)王缙《九日作》 ; ②(唐) 罗隐《七夕》 ;③(宋)梅尧臣《五月五日》 ;④ (唐)苏味道《正月十五夜》 ) 4.B (③应紧承上句,据此可排除 A、C;④①相连, 故选 B) 5. (3 分)D(两条曲线有些部分重合或接近,即国 内与国际价格有时相同或相近) 二、文言文阅读(18 分) 6.(3 分)A(登记) 7.(3 分)C(佛法被天下人推重,除了自身经义, 还有僧众们的努力推广) 8 (1) (4 分) 于是让他的门徒拿着簿册到民间化缘, 一有收入就登记在上面,再小的施舍也没有不接受的。 ( “乃” “乞” “得”各 1 分, “乞民间”句式 1 分)
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(2 ) (4 分)用这样的思想相互熏染,所以经过了 一千多年,即使有贤者出现,也不能在这种环境中实现 志向啊。 ( “相薰以此” “得志于其间”句式各 1 分, “以 此” “作”各 1 分) 9.(4 分)勤奋努力,专心致志,认真扎实,循序 渐进,持之以恒。 (每点 1 分,答出其中四点即可) 【参考译文】 庆历八年的四月,抚州有个菜园僧,法名可栖,得 到同州人高庆、王明、饶杰等人一起出资,率领民众在 他的院子里建成了佛殿,把佛像安放在里面,然后过来 要我写文章来作记念。 起初, 菜园在尚书省有登记,在城南五里有块土地, 但是地里长满了草木,牛羊随意践踏,想找个能住人的 房子,都找不到。和尚可栖来到这里,却高兴的说: “这 是世间荒废的土地,世人都不来争抢,我得到这里用来 养老,这就足够了。 ”于是靠行医从世人那里收集资金, 然后靠近这个地方建立起寝庐、讲堂、重门、斋庖等房 舍和客房,于是召集他的门徒住进去。唯独佛殿的工程 量最大,他估计自己的力量完不成,于是让他的门徒拿
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着簿册到民间化缘,一有收入就登记在上面,再小的施 舍也没有不接受的。慢慢积累,满一月后费用凑够,工 程得以完成。从可栖来到这里居住(到现在) ,一共十年 了。 我看佛教徒们,凡是要做什么事情,他们这些人都 是勤奋努力,专心致志,不肯马虎完成,不追求做得快, 所以善于由小成大,变难为易,而他们所做的,没有一 件不如他们心愿的,哪里只是他们的说词足以打动人 呢?这其中也有智慧使然啊。像可栖这样辛苦经营,一 点一滴详尽细致地选择累积,忘却十年时光的漫长,而 达成他的志向,他能做到的原因,难道不近似这个道理 吗?啊!佛法原本正被天下人推重,而学习佛学的人又 这样善于耕耘。至于世间的儒生,学习圣人的道理,他 们自以为已经学到了本事,等到他们出任天下之事,却 一点没有勤勉的心志,坚持不懈的节操,老少聚集一起 议论: “不过图一时的好处罢了,怎么能希望传世百年, 达到教化的熏陶,获得久远的功效呢! ” 用这样的想法相 互熏染,所以经过了一千多年,即使有贤者出现,也不 能在这种环境中实现志向啊。由此看来,反而比不上佛
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家学者坚持长久了。那么他们佛家兴盛的原因,不正是 儒家所固守的衰落了的原因吗?为他们写这篇记,不只 是用来彰显他们佛家的才能,也是为我们儒家之道不再 通行而惭愧罢了。曾巩记。 三、古诗词鉴赏(11 分) 10.(11 分) (1 ) (3 分)交代早春季节,烘托和暖 温馨的氛围,为下文写“浓愁”作反衬。 (每点 1 分) (2) (4 分)运用细节描写, (1 分)通过“剪” “弄” 两个动作以及“犹”字, (1 分)写出主人公心烦意乱、 夜深无眠的复杂情感, (1 分)表现主人公的思之深、愁 之浓。 (1 分) (3) (4 分)首先由春景落笔,引出愁情; (1 分) 接着通过几个典型的生活细节,多侧面刻画了主人公内 心的孤寂愁情; (2 分)最后直抒愁情,并在剪弄灯花的 动作中结束全词。 (1 分) 四、名句名篇默写(8分) 11.(8分) (1)无以至千里(2)春与秋其代序(3) 转轴拨弦三两声(4)舞幽壑之潜蛟(5)寂寞梧桐深院 锁清秋(6)静影沉璧( 7)后生可畏( 8)看似寻常最
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奇崛 五、现代文阅读(一) (20 分) 12.(4 分)①内容上:指出桑树、梓树承载着悠久 的历史,点明种树的价值,奠定了全文的感情基调;(2 分)②结构上:照应文题,引出下文对树与故乡、树与 家的密不可分的关系的叙写。(2 分) 13.(6 分)①故乡的枣树荫泽家族的繁衍生息。② 饥荒年代,树为人们提供了果腹的食材。③离家或返乡 时,树是人们的精神寄托。④在南方,香樟树是女儿的 终身陪伴。(答出三点即可) 14.(4 分)①使用叠音词,生动、形象、细腻地写 出了女儿对香樟树的微妙情感,(1 分)表现了女儿甜 蜜而矛盾的心情。(1 分)②运用比喻、排比手法,表 达了女儿与树的亲密关系。(1 分)③句式整散结合, 节奏鲜明,韵律和谐。(1 分) 15.(6 分)①没有了树,犹如我们失去了亲属,表 达了作者的伤痛之情;②没有了树,致使我们与故乡越 来越疏远, 表达了作者的哀伤与无奈之情;③没有了树, 致使我们解除了与自然共栖的契约,表达了作者的忧伤
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之情;④没有了树,致使传统文化逐渐衰落,表达了作 者的忧思之情。(每点 2 分。答出三点即可) 六、现代文阅读(二) (18 分) 16.(6 分)首先提出观点:如何微信是一种生活态 度; (2 分) 其次分析人们日常生活中受微信困扰的现象, 以及过于依赖微信的危害; (2 分)最后指出应如何正确 对待微信。 (2 分) 17.(6 分)说明用户对微信异化程度的严重,(2 分)微信稀释了人们的交往,(2 分)有力论证了微信 对人们生活的干扰不只是生活层面的问题,更是精神层 面的课题。(2 分) 18.(6 分)①主动驾驭微信,而非选择逃离。(2 分)②拒绝过度使用微信,矫正使用错误。(2 分)③ 端正生活态度,将微信看作第一生活的延伸和补充。 (2 分) 七、作文(70 分) 19.(70 分) 立意提示:要辩证对待难与易:赞同材料可以,不 赞同也可。
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没有辩证分析,只谈难或易的,不超过 48 分。

高三语文试题

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